檔案從這個 ‘我的心視界’ 分類

多少基因 多少環境

星期五, 5月 6th, 2011

多少基因 多少環境



文/方舟子




發布時間:2009-02-06  
來源:生物網 
文章標簽: 生物論壇

  有人長得高有人長得矮,有人近視有人視力超常,有人聰明有人愚笨……這些被生物學家稱為性狀的差異,有多少是先天(遺傳或基因因素)決定的,又有多少是受後天(環境因素)影響的?這本是一個非常復雜的專業問題,但是許多人卻認為可以根據自己的情形給出清楚的答案,如果父母身材矮小自己也長得不高,就說是「爹媽給的」,而如果自己長得高,就認定身高與遺傳無關。

    一般人一想起遺傳,就以為是「父母有子女就有,父母無子女就無」這麼簡單。其實不然。即使是像色盲這類由單個基因控制的遺傳病,也不存在這樣簡單的因果關系,更何況像一開頭提到的那些性狀可能與多個基因有關,需要有合適的基因組合才會表現出來。子女並非父母的克隆,而是父母基因的組合,各繼承了父母雙方一半的基因,因此即使某種性狀完全由基因控制,子女也會出現與父母不同的情形。

    要確定某個性狀的差異是否與遺傳因素有關,不能靠個人的經驗,而要做科學的研究。例如,甲身高1米8,乙身高1米6,我們如何確定這個身高差異與遺傳有關呢?我們可以設想做一個理想實驗,分別克隆甲和乙,然後對換生長環境,即讓小甲在乙的環境、小乙在甲的環境中生長。如果小甲、小乙長大後身高還和甲、乙一樣,則說明身高差異完全是遺傳因素決定的;如果小甲、小乙的身高倒了過來,分別成了1米6和1米8,則說明身高差異與遺傳因素毫無關系,純粹受環境因素的影響;如果情形處於這二者之間(比如小甲和小乙的身高都是1米7),則說明身高差異同時受遺傳和環境因素的影響。

    但是我們不能像對待其他生物一樣對人做這樣的遺傳實驗。且不說我們現在還不能克隆人,即使以後技術成熟,倫理也會禁止做這種克隆實驗,更何況要完全模擬一個人的生長環境也是不可能的。

    怎麼辦呢?幸好大自然已經為我們做了克隆實驗——孿生子。孿生子分異卵孿生子和同卵孿生子兩種。異卵孿生子是兩個(或更多個)的卵分別被兩個(或更多個)的精子受精產生的不同受精卵分別發育而來的,他們並非克隆,其遺傳相似程度與同一對父母在不同時間生下的兩個孩子是一樣的,平均為50%。同卵孿生子則是由同一個受精卵分離成兩部分後發育而來的,因此他們具有相同的遺傳物質,其遺傳相似程度可以認為是100%。同卵孿生子才是真正的克隆。

    同卵孿生子的外表和許多特征看上去都非常相似,人們馬上會想到這是因為他們具有完全一樣的基因。但是孿生子的生長環境一般來說也非常相似,我們怎麼知道其性狀的相似性不是由於相似的環境導致的呢?有些同卵孿生子生下來不久就被分開在不同家庭撫養,也就是說,他們的生長環境變得不一樣了。這時候如果他們還和在同一個家庭撫養的同卵孿生子一樣具有相似的性狀,就可認為是由於有相同的基因而不是相似的環境引起的。

    不過,這個假定並不完全可靠,因為孿生子在被分開撫養之前,至少已有九個月的時間是處於相同的環境中的(母親的子宮),而且在不同的家庭撫育,並不等於其生長環境就完全不同,其中完全有可能有很相同的環境因素。另外,要找到很多被分開撫養的同卵孿生子加以調查,並非易事。

    要克服這個困難,可以采用另外一種研究辦法:比較同卵孿生子和異卵孿生子。如果同卵孿生子某種性狀的相似程度高於異卵孿生子,那麼這高出的部分,就可以認為與基因有關,因為同卵孿生子之間的遺傳相似性要比異卵孿生子高出一倍。

    因此,通過研究孿生子可以計算出遺傳差異與性狀差異的相關性。遺傳學家把這個數字稱為遺傳率。如果性狀差異是完全由遺傳差異引起的,遺傳率為1,如果性狀差異與遺傳差異毫無關系,遺傳率為0。通過研究我們知道,人的身高的遺傳率大約是0.8,性格的遺傳率大約是0.5,近視的遺傳率則高達0.9左右。

    這些結果有的是預料之中的,有的卻有點匪夷所思。近視的遺傳率如此之高,就讓人感到意外,因為「生活常識」告訴我們小孩用眼不衛生才導致近視。但是還有其他的證據表明近視與遺傳密切相關。例如,父母近視的小孩患近視的比例要比父母不近視的小孩高出4倍,同一地區甚至同一學校的不同族群的近視比例存在顯著的差異(一般以華人或亞裔的比例最高),而且已有多個染色體位點(基因的位置)已被確定與近視有關。

    必須注意到,孿生子研究、遺傳率計算都有其局限,會受到許多不明因素的影響,未必非常可靠,更非像數字顯示的那樣精確。但是它能讓我們對遺傳因素有個初步的概念,為深入的研究打下基礎,這至少勝過沒有任何科學依據的想當然。

引用 : http://www.biowww.com.cn/ziliao/kepu/951.html



神經系統的功能

星期五, 5月 6th, 2011

神經系統的功能

在最基本的層面上,對神經系統的功能是將信號從一個細胞給他人,或從身體的一個部分給他人。有兩種基本方法,一個細胞可以發出信號,其他細胞。最簡單的是通過釋放化學物質稱為荷爾蒙的內部循環,使他們能夠擴散到遙遠的地方。與此相反的“廣播”模式的信號,神經系統提供“點至點”信號,神經元軸突項目的具體目標地區,並與特定的突觸連接靶細胞。因此,神經信號的處理能力更高的層次上的特異性高於激素信號。這也是非常快:最快的神經信號的旅行速度每秒超過 100米。

在一個更加綜合的水平,其主要功能的神經系統是控制身體。由於這種一致性,谷氨酸細胞常常被稱為“興奮性神經元”,而GABA能細胞作為“抑制神經元”。嚴格來說這是一個濫用的術語,它是受體是興奮和抑制,而不是神經元,但是它是常見的,即使在學術刊物。

其中一個很重要的一部分有能力的突觸形成記憶痕跡的手段長效活性依賴的突觸強度的變化。最知名的神經記憶形成是一個過程叫做長時程增強(LTP的縮寫),經營,使用在突觸神經遞質谷氨酸作用於一種特殊類型的受體被稱為 NMDA受體。 NMDA受體有一個“聯想”屬性:如果兩個細胞參與了突觸激活都在大約相同的時間,鈣離子通道打開,允許流入靶細胞。鈣進入啟動的第二信使級聯,最終導致了在數量增加的谷氨酸受體在靶細胞,從而提高了有效強度的突觸。這種變化的強度可以持續數週或更長的時間。自1973年發現的LTP,許多其他類型的突觸記憶痕跡被發現,涉及增加或減少所引起的突觸強度的不同情況,最後變時期的時間。所有這些形式的突觸修改性,採取集體,引起神經可塑性,即是一種能力,對神經系統適應變化的環境。

神經電路和系統

神經元功能的基本信號發送到其他細胞,包括神經元的一種能力,為彼此交換信號。互聯網絡群體形成的神經元有能力的各種各樣的功能,包括特徵檢測,碼型生成,和時機。事實上,很難分配界限類型的信息進行處理,可以由神經網絡:沃倫麥卡洛克和沃爾特皮茨表明,即使在1943年形成了從網絡大大簡化的數學抽象的一個神經元有能力普遍計算。查爾斯謝林頓,1906年在他的影響力的書 ''的整合作用的神經系統 '',開發的概念刺激反應機制更加詳細,和行為,學校心理學,主導思想,通過中間的20世紀,試圖解釋人類行為的各個方面的刺激反應條件。

然而,實驗研究了電,開始在20世紀初達到高生產力和20世紀 40年代,結果表明,神經系統包含多種機制產生本質的活動模式,無需外部刺激。神經元被認為是能生產常規序列的動作電位,或序列的破裂,甚至在完全隔離。當神經元的活躍本質相互連接的複雜的電路,產生錯綜複雜的可能性時空格局變得更加廣泛。

反射和其他刺激反應電路

最簡單類型的神經迴路是一個反射弧,它一開始就感覺輸入和輸出端,馬達,經過一序列的神經元之間。 例如,認為“撤回反射”造成的手挺舉回來後,一式熱風爐是感動。該電路開始在皮膚感受器被激活的有害水平的熱:一種特殊類型的分子結構嵌在細胞膜導致熱產生一個電場穿過膜。如果電勢的變化足夠大,它喚起了動作電位,這是沿著軸突傳遞的受體細胞,進入脊髓。在那裡,使興奮性突觸軸突與其他細胞接觸,其中一些項目,在同一地區的脊髓,其他投射到大腦。一個目標是一組脊髓interneurons該項目對運動神經元控制手臂肌肉。該 interneurons激發運動神經元,如果激勵夠強,一些運動神經元產生動作電位,其軸突的旅行下來的地步,他們使興奮性突觸聯繫與肌肉細胞。興奮信號誘導肌肉細胞收縮,這將導致在手臂關節角度變化,拉臂了。

事實上,這種 straightfoward模式是受到許多並發症。 雖然最簡單的神經反射路徑有短,從感覺神​​經元的運動神經元,也有其他鄰近的神經元的參與和調節的電路響應。此外,還有預測從大腦到脊髓是能夠提高或抑制反射。

儘管最簡單的反射可能是通過電路完全在撒謊脊髓,更複雜的反應依賴於大腦中的信號處理。 考慮,例如,當一個對象會發生什麼,在周圍的視野的動作,看起來,一個人朝它。最初的感官反應,在眼睛的視網膜,最後運動反應,在動眼神經核的腦幹,是不是所有的不同於那些簡單的反射,但中間階段是完全不同的。取而代之的是一個或兩個步驟鏈處理,視覺信號通過或許有十幾個階段的整合,涉及丘腦,大腦皮質,基底神經節,上丘,小腦和腦幹核數。這些地區執行信號處理功能,包括特徵檢測,感性分析,記憶,決策,規劃和電機。

特徵檢測是生物中提取相關信息的組合感覺信號。 在視覺系統,例如,在視網膜感受器的眼睛只是個別有能力檢測“點光”外面的世界。 第二級的視覺神經元接收輸入的群體主要受體,更高層次的神經元接收來自輸入組第二級神經元,依此類推,形成一個層次加工階段。在每個階段,重要的信息是從信號中提取合奏和不重要的信息將被丟棄。到最後的過程中,輸入信號代表“點光”已變成一個神經代表性周圍世界中的對象及其屬性。最複雜的感覺處理發生在大腦,而複雜的特徵提取也發生在脊髓和外週感覺器官,如視網膜。

固有模式生成

雖然刺激反應機制是最容易理解,神經系統也能控制身體的方式,不需要外部刺激,通過這一手段內部產生節奏的活動。由於該品種的電壓敏感離子通道,可嵌入在一個神經元的膜,許多類型的神經元有能力,甚至在分離,產生有節奏的動作電位序列,或rhymthic之間交替高速率的破滅,quiessence 。當神經元有內在的節奏是相互連接的興奮或抑制性突觸,由此產生的網絡有能力的各種各樣的動力學行為,包括吸​​引子動力學,週期性,甚至混亂。一個神經元網絡使用其內部結構,以產生暫時性結構化的輸出,而不需要一個相應的結構暫時的刺激,被稱為中樞模式發生器。

內部運作模式上產生廣泛的時間尺度,從毫秒到小時或更長的時間。其中最重要的類型的時空格局是晝夜節律性,也就是說,節律與時間約 24小時。所有的動物已被研究表明神經系統活動的晝夜波動,控制晝夜交替的行為,如睡眠覺醒週期。實驗研究可以追溯到20世紀 90年代已經表明,晝夜節律是產生“遺傳時鐘”組成的一組特殊的基因,其表達水平在上升和下降過程中的一天。不同的動物,昆蟲和脊椎動物有著相似的遺傳時鐘系統。生物鐘是受光,但繼續運行,即使光線水平保持不變,也沒有其他外部時間的天線索可供選擇。時鐘基因的表達在許多地方,神經系統以及許多周邊器官,但在哺乳動物中,所有這些“組織鐘錶”存放在同步發出的信號從主計時員在一小部分的大腦稱為視交叉上核。

進一步閱讀

出處 : 維基百科
引用 : http://www.news-medical.net/health/Function-of-the-Nervous-System-(Traditional-Chinese).aspx

共振的威力

星期五, 5月 6th, 2011

共振的威力

  • 共振的定義是兩個振動頻率相同的物體,當一個發生振動時,引起另一個物體振動的現象

  •  共振在樂理中亦稱「共鳴」,它指的是物體因共振而發聲的現象。

  • 例如:盪鞦韆如何能夠盪得高,盪得久,盪得好,盪得巧?大家都知道需要配合鞦韆擺盪的韻律性再施以輕推之力就可以產生極大的擺盪振幅。這就與共振的原理相似。

  • 美國著名發明家特士拉用一個實驗讓大家見證共振的威力:他來到華爾街,爬上一座尚未完工的大樓,掏出一件小物品,把它夾在其中一根鋼樑上,然後按動上面的 一個小鈕。數分鐘後,可以感覺到這根鋼樑在顫抖。慢慢地,顫抖的強度開始增加,延伸到整座大樓。最後,整個鋼骨結構開始吱吱嘎嘎地發出響聲,並且搖擺晃動 起來。驚恐萬狀的鋼架工人以為大樓要倒了,紛紛逃到地面。特士拉的「小物品」便是一個共振器。如果他把這個共振器再開上那麼十來分鐘,這座建築物准會轟然 倒地。(當然特士拉並沒有完成這種蠢事)

  • 18世紀中葉,法國昂熱市一座102米長的大橋上有一隊士兵經過。當他們在指揮官的口令下邁著整齊的步伐過橋時,橋樑突然斷裂,造成226名官兵和行人喪生。究其原因是共振造成的。因為大隊士兵邁正步走的頻率正好與大橋的固有頻率一致,使橋的振動加強,當它的振幅達到最大以至超過橋樑的抗壓力時,橋就斷了。所以,現代阿兵哥班長,都要懂得這個科學常識:帶兵過橋時,千萬不可齊步走

  • 共振的有名例子也發生在中國:唐朝開元年間,洛陽有一個姓劉的和尚,他的房間內掛著一個磬(一種樂器)。有一天,劉和尚沒有敲磬,磬卻自動響起來了。這使他嚇出一身病來。他的一位好朋友曹紹夔是宮廷的樂師,精通音律(即樂理),前來探望劉和尚。經過一番觀察,他發現每當寺院裏的鍾響起來時,和尚房裏的磬也跟著響了。是曹紹夔拿出鐵銼來把磬磨去幾處,從此以後就不再自鳴了。他告訴劉和尚,這磬的音律(即現在所謂的固有頻率)和寺院的鍾的音律一致,敲鐘時由於共振,磬也就響了。將磬磨去幾處就是改變它的音律,這樣就不會引起共鳴。和尚恍然大悟,病也隨之痊癒了。

  • 早在戰國初期,當時的人就發明了各種各樣的共鳴器,用來偵探敵情。例如在城牆下每隔一定距離挖一深坑,坑裏埋一隻容量有大陶甕,甕口蒙上皮革,這樣,實際 上就做成了一個共鳴器。讓聽覺聰敏的人伏在這個共鳴器上聽動靜,遇有敵人挖地道攻城的響聲,不僅可以發覺,而且根據各甕甕聲的響度差可以識別來敵的方向和 遠近。

  • 我國古時還發明出了另一種更加輕巧、簡便、實用的共鳴器。如唐代的軍隊中就有一種用皮革製成的叫做“空胡鹿”的隨軍枕,讓聽覺靈敏和睡覺警醒的戰士在宿營 時使用,「凡人馬行在三十裏外,東西南北皆響聞」。當聲音通過地面傳播到枕頭時,產生交混迴響,於是就能知道敵人的多寡遠近。值得一提的是,這種用竹筒聽 地聲的方法正是現代醫用聽診器的起源。

  • 登山運動員登山時嚴禁大聲喊叫。因為喊叫聲中某一頻率若正好與山上積雪的固有頻率相吻合,就會因共振引起雪崩,後果十分嚴重。


引用 : chc.k12.edu.tw/1003015434/sciclass/back/011.htm

明眼師與瞎眼師

星期四, 5月 5th, 2011

 

■ 心靈法語

一般人講佈施多著重物質上的行善,
而佛法講的佈施,範圍相當廣大,
「慈悲喜捨」四個字,
都在佈施的範圍內。

摘自:《修行在紅塵 》

 
禪與禪宗



明眼師與瞎眼師


文/聖嚴
法師

禪宗所謂「離四句,絕百非」,這是離文字相、言說相;

非理論、非思 辨,卻不是否定一切。

禪,是「唯證乃知」的絕對境界,

悟前要有明師指導修行,悟後更要求得明師的印證其真偽深淺。

禪宗講傳承,做老師的必然是有修證經驗的 過來人,

所以他有能力印證弟子的境界,證明弟子是否見了正道。

如果由於自己看經典,以自己所瞭解的來修行,

得到若干身心的反應後,再以自己所得的經驗看經 典,

這就會在不知不覺中以自己的經驗來解釋佛經。

文字是死的,若以各人的主觀經驗來解釋,即可能因人而異;

一定要通過以佛法解佛法,以佛經解佛經,

以佛經 印所證的標準,方為和經教相印的禪。

所以,要得宗說皆通的明眼人,為之抉擇即可,

這是重視師師相承的最大原因。

如果所遇是瞎眼阿師,

給你的印證許可,即稱 為「冬瓜印子」的偽證,對你有害無益。

自古以來,惠能大師是最好的榜樣,

惠能不識字,聽《金剛經》句而悟,

悟後到黃梅再聽五祖講《金剛經》;

永嘉悟後,猶 往見六祖求印證。

 
 
 
【禪修菁華】組合

《禪修菁華2:觀念》

正邪佛魔之間,就在是否掌握正確的觀念,也是一切作法的核心與實踐。禪宗的修行,不在理論知識多寡,而在實踐體驗的淺深。其間,觀念才是最重要的校心,尤其在千變萬化的禪法運用中,唯有掌握正確的觀念,才能揀邪辨正區分佛魔,才是平安健康,無限助益的最要保證......

 
 

       轉載─修行電子報第四十五期--【明眼師與瞎眼師】

兩道選擇題

星期四, 5月 5th, 2011


看完之後全班真的只剩下沈默

 



 記得大學一堂選修課上。

教授面帶微笑,走進教室,對我們說:

「 我受一家機構委託,來做一項問卷調查,請同學們幫個忙。」

一聽這話,教室裡輕微的一陣議論開了,

大學課堂本來枯燥, 這下好玩多了。

問卷表發下來,一看,只有兩道題。

 

 第一題:他很愛她。

她細細的瓜子臉,彎彎的娥眉,面色白皙, 美麗動人。

可是有一天,她不幸遇上了車禍,

痊癒後, 臉上留下幾道大大的醜陋疤痕。

你覺得,他會一如既往地愛她嗎?

 

 A、他一定會   B、他一定不會   C、他可能會

 

 第二題:她很愛他。

他是商界的精英,儒雅沈穩,敢打敢拚。

忽然有一天,他破產了。

你覺得,她還會像以前一樣愛他嗎?

 

 A、她一定會    B、她一定不會     C、她可能會

 

一會兒,我們就做好了。

問卷收上來,教授一統計,發現:

第一題有 10%的同學選A

10%的同學選B

80%的同學選C


第二題呢,30%的同學選了A

30%的同學選B

40%的同學 選C

 

「看來,美女毀容比男人破產,更讓人不能容忍啊。」教授笑了,

「 做這兩題時,潛意識裡,你們是不是把他和她當成了戀人關係?」

 

 「是啊。」我們答得很整齊。

 

 「可是,題目本身並沒有說他和她是戀人關係啊?」

教授似有深意地看著大家,

「現在,我們來假設一下,

如果, 第一題中的 『他』是『她』的父親,

第二題中的『她』是『他』 的母親。

讓你把這兩道題重新做一遍,

你還會堅持原來的選擇嗎?」

 

問卷再次發到我們的手中,教室裡忽然變得非常寧靜,

一張張年青的面龐變得凝重而深沈。

幾分鐘後,問卷收了上來,

教授再一統計,兩道題,我們都100%地選了A

 

 

教授的語調深沈而動情:

「這個世界上,有一種愛,亙古綿長, 無私無求;

不因季節更替。不因名利浮沈,這就是父母的愛啊!」

善待自己的父母,他們永遠是最愛你們的。

 

 看過此帖的朋友,不論回不回帖,

只要你善待自己的父母,都祝願 你合家安康!

 

修清淨心伏住煩惱,始能帶業往生

星期四, 5月 5th, 2011

印光祖師:帶業往生須修清淨心,伏住煩惱

陽光師姐的清淨之疆:http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/home

作者:印光大師


陽光師姐按語:

印光大師為淨土念佛法門第13代祖師,是西方三聖之一的大勢至菩薩再來,

民國時代著名的四大高僧之一。

楞嚴經中《大勢至菩薩圓通章》是淨土五經之一,

大勢至菩薩是淨土念佛法門的始祖,

因此其應化人間的印光大師在淨土修行上有著權威性的意義。

帶業往生極樂淨土是否要修清淨心和伏住煩惱的問題

是目前修學淨土的廣大行人高度關注和爭議的問題,

印光祖師在下文中指出:

帶業往生「雖未斷煩惑,而煩惑不復用事」,

意思就是雖然未斷煩惱,但是伏住煩惱了(讓煩惱不起作用)。

這一開示對我們淨土行人將帶來極大的幫助。

謝謝大勢至菩薩!謝謝印光大師!


念佛法門,乃佛法中之特別法門。

仗佛慈力,可以帶業往生

(約在此界,尚未斷惑業,名帶業。

若生西方,則無業可得,非將業帶到西方去)。

無論功夫深淺,若具真信切願,至誠稱念,無一不往生者。

(文鈔三編卷一第一六八頁《復吳思謙居士書》)

生同居,由信願而念佛,蒙佛接引而生。

蓋彼雖未斷煩惑,由內承心佛自性之力,外蒙彌陀慈悲之力,感應道交。

雖未斷煩惑,而煩惑不復用事,故得往生最極清淨之同居土

鈔三編卷一復恆慚法師書一)


轉自:地藏孝親網《帶業往生再釋》:http://www.dizang.org/wd/nf/076.htm

陽光師姐的清淨之疆:http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/390d80863919ee3ac75cc33e.html

謝謝來訪!歡迎經常來陽光師姐的清淨之疆訪問交流: 
http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/home
請在谷歌或百度中搜索「陽光師姐」,即可進入本空間


出處 :  陽光師姐的清淨之疆(主網址)


引用 : http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/390d80863919ee3ac75cc33e.html



致富的第一步 真正的節儉是謹慎地花錢

星期三, 5月 4th, 2011



  • 2011-04-30 
  • 第10005期


致富的第一步 真正的節儉是謹慎地花錢



  • 文 編輯部 《財富的祕密:帶給億萬人幸福生活的指南》‧臉譜出版

有一個不幸的事實:當我們賺最多錢的時候,我們節省下來的錢卻最少。或許真要遭受一點經濟方面的窘境,我們才能意識到節儉和存錢的重要。

美國人從來都沒有認真地學習應該如何節儉地生活。大多數人理所當然地認為,從每個星期的工資裏節省出一美元(約新臺幣三十元)或五美元(約新臺幣一百五十元),或從每年的收入裏節省出百分之十或百分之二十,就已經算是節儉了,然而事實並非如此。

日前,美國節儉協會主席斯圖拉斯(S.W.Streaus),對節儉下了一個很清楚的定義,那就是:「每個星期存幾美元,並不一定就能成為一個節儉的人。節儉不僅意味著金錢,還意味著個人效率、深謀遠慮、小心謹慎;它也意味著清醒理智、正當守法和自我控制。它一方面能消除吝嗇,另一方面還能消除奢侈。當我們建立了節儉的觀念時,我們就建立了高尚的品格。」

真正節儉的人會生活得很好,他會償還所有債務,會慷慨地付出勞動,會為他的家人提供所有必需用品,讓他們過著真正舒適和快樂的生活。他花掉的每一美元,都很值得,他會購買那些經久耐用、實際的東西,絕不會不明智地買那些華而不實的東西。這樣的人會買富含營養的食物,並且會在當季的時候購買。他會買質地良好又經久耐穿的衣服,而不會買那些暫時流行的東西。

他可能擁有一輛汽車,但他絕不會把它漆成炫亮的鮮紅色;他可能擁有一架鋼琴,但絕對不會用象牙和黃金來裝飾;他可能會給服務生和搬運工小費,但不會一出手就是大鈔;他可能會去劇院,但他不會是每場音樂劇首映場的常客;他可能會雇用一些僕人在家裏,但不僅僅是為了充面子。真正節儉的人,是那些賺到了錢,又知道該怎麼花的人。

幾個月以前,一位真正的成功人士發表了他的觀點。他認為,若每個人在花錢的時候,都能認真地用用腦子,花點心思,如同他們在賺錢的時候一樣,那麼,即使他們的開銷減少,但生活品質卻能更上一層樓。他說,他的成功,是在偶然間開始的。當時他突然決定,他要花更少的錢,過更好的生活。最後他發現這樣的想法並非天方夜譚,現在,他成了大富翁。

這位富翁的創業初期,他的一日工資,還不到現在最低收入勞工的一半。他說:「現今這個世界,最需要的就是實幹和節儉。這不僅適用於體力勞動者,也同樣適用於擁有巨額財富的人。在今天的美國,遊手好閒的人沒有立足之地。」這個人就是查理斯‧M‧施瓦布(Charles M.Schwab,美國鋼鐵大王、伯利恆鋼鐵公司總裁)。

弗蘭克‧克萊恩(Frank Crane)牧師曾在文章中引用施瓦布先生的話,並說:「他還應該補充一句──在今天的美國,揮霍浪費的人也沒有立足之地,不管他是富有還是貧窮。」
(Franklyn Hobbs/葉紅婷譯)

引用: http://mag.chinatimes.com/mag-cnt.aspx?artid=7689

幸福,就是釣魚、欣賞藝術

星期三, 5月 4th, 2011


講義人物

幸福,就是釣魚、欣賞藝術

口述/許文龍;編著/林佳龍、廖錦桂

我的演奏讓人聽了會微笑,這就是藝術(照片/早安財經文化出版)
我這二、三十年來,每周只上一、兩天班,其他時間都在釣魚。 這是真的,因為事業只是我人生三百六十度裏的九十度而已。

事業很重要,更重要的卻是我的休閒時間。 如果一個人只是被工作綁住,忙到都沒有閒,一輩子的打拚, 就非常沒有價值了。

我花在事業上的時間,一禮拜應該不超過五小時。如果超過五小時, 我就覺得浪費太多時間了;我也不愛應酬,什麼同業公會、 婚喪喜慶,我都不參加。我們公司從來沒有開幕、破土、 動工這類的儀式。

那我的私人時間都怎麼利用呢?我一禮拜至少有四、五天是在釣魚。 釣魚是很耗時間的,五、六點鐘就要起床,回來之後, 游個泳就累得要命,我身體又不是很好,都睡到下午三、四點。 所以客人若要找我,都是四、五點以後。

再來,我很喜歡音樂,一禮拜有兩天是家庭音樂會, 親友會來和我一起唱歌、彈琴。禮拜五他們晚餐以後來, 一定唱到半夜十二點;禮拜天是晚上六點就來,也是演奏到十二點, 大家都很快樂。

我也怕小提琴退步,每天都要花一些時間練習。除了小提琴, 曼陀鈴、吉他、鋼琴我也彈一點。

然後差不多十年前,我又開始畫畫,頭一張就畫了半年,臨摹《 琴韻少女》,現在放在我客廳。這是十九世紀奧地利的油畫, 剛開始的時候畫了又改,有時候畫著畫著,會想:「 這畫為何這麼歹命,被我畫成這樣?」可是後來又想, 畫完以後子孫可以說:「這是阿公畫的,阿公也是不賴的。」 所以也就很開心了。

我能留下的,只是這些而已。

我喜歡看書,每天也會翻翻報紙,看看重要大事。 看書是很大的享受,最近我讀一些十九世紀的小說, 發現十九世紀的小說實在很偉大。我很討厭的,是經營管理的書, 從來不摸也不看。雖然這樣講很不好意思,但說實在話, 那些簡單的原理,往往被學者寫得很複雜,對我們沒什麼幫助。

我在家裏就是忙這三件事:拉琴、畫畫、讀書。光是這樣, 我的時間就不夠用了。

總之在生活裏,我很不喜歡被人打擾,我很喜歡享受自己的時間。 喜歡靜靜地思考,或是做什麼事都好。

這,就是我的三百六十度人生。

許多人問我,為什麼喜歡藝術?對我來說,藝術是自然的產物, 是大家看了、聽了會喜愛的東西,會感覺很美的東西。

以美術為例,它就是把大自然的東西留下來, 好讓人在家裏也可以看到下雪時山的風景、海的風景, 美術就是從這裏產生的。

十九世紀以前,畫家畫出來的作品除了自己欣賞, 也希望能分享給別人;對於畫家所想表達的內容, 一般人也感受得到。也就是說,「美」具有普遍性、共同感, 是人與人之間相互溝通的管道。重要的是, 畫出來的作品要讓人看得懂,不是要表現自我, 所以當時不稱做藝術「家」,而是藝術「者」。

但到了十九世紀晚期、二十世紀初期,大家生活變得富裕了, 印刷技術、相片也發明了,對這些古典的作品看盡、看膩了, 文化界就開始轉向,追求更新奇的東西。

臺灣已經相當富有,我們臺灣人花錢的方式, 我看除了中東那些王儲,很少國家比得上。當我們開始唱歌、 到處旅遊、欣賞大自然,這些行為就表示我們的肚子已經顧飽了, 大家的吃穿基本上沒有大問題。在這樣的時代, 我認為錢就應該花在文化上,文化在人類的生活裏是很重要的。

我不是什麼大演奏家,可是我演奏的小提琴,讓人聽了會微笑, 這就是藝術,是生活的一部分。

美,在於能引起每個觀賞者內心的共鳴, 彷彿對人們的心靈訴說著什麼。這就是文化的普遍性, 和它偉大的地方。不過,這不是我先提出來的。 俄國大文豪托爾斯泰就說過:「藝術, 不是為了解悶或興奮的感官享受, 也不是為了服務少數人癖好的審美活動;它既非審美的潮流, 更不是詩意的代名詞。藝術真正的特性, 是表達人類對生命真諦的了解,擴大美好的感情, 進而喚起心靈對人類和世界的關懷。」所以, 我們國家整體的文化水準若要提高、人民生活若要快樂, 這一步就要先做。

我先天的好運,就是不會念書。從小, 我不曾想要做什麼高階的工作,只想做一個快樂的工人。少年時代, 我的理想就是身上穿一條工作褲,口袋放一本詩集。 我的學歷只有高中,十七、八歲出社會後,我透過閱讀, 得到很多收穫,所以我沒有先入為主的觀念,看事情也比較正確。

我認為,文化、文藝這些東西對人的生活是很重要的,包括繪畫、 音樂、小說……等。

我對自己孩子的教育,就是採取放任主義,我只要求他們一件事: 多讀課外書。世界名著如莎士比亞的書,一定要讀;《聖經》、 宗教學的事物要了解;音樂要欣賞……?這些都是人文的修養, 比功課更重要。

我常講一句話:「同樣是一張紙,圖畫比股票更值錢。」既然錢是「 原料」,就要使用以後才會變「成品」,有些人不斷囤積原料, 我則是把這些原料做成畫跟小提琴。

你看,林布倫五百年後還是林布倫,雷諾瓦的畫現在還是那麼美, 可是,五百年後,奇美很可能就不存在了。 企業沒有永遠存在這回事,只有藝術與文化,才是永遠的。 所以會永遠存在的,就是我的博物館和醫院。這兩個存在就好了, 剩下的都沒關係。

所以我都把錢捐給奇美基金會,這些錢可以用來買畫、買藝術品, 讓歐里桑、歐巴桑看了會很高興。

有好的興趣和會賺錢的能力,實在是人生最美的。全世界的董事長, 沒有一個像我一樣。我沒有辦公室,二、三十年來都是如此。 因為有了辦公室,員工會來找我,他們坐下來以後, 我也不好趕他們走。人家來找我是好意,但這麼一來, 我就無法控制自己的時間了,所以我乾脆取消辦公室, 萬一重要的國外客戶來,需要接待,就利用基金會的辦公室。

常有人對我說:「你家裏那麼小,怎麼不換大一點的房子?」 但是你們看這些油畫、素描,或是雕塑,都很美, 客廳後面還有吉他、曼陀鈴跟小提琴。

我所需要的,都已經足夠。


      出處: 講義雜誌電子報● 2011/05/04 第399期




如何成為不偏心的父母

星期三, 5月 4th, 2011


幸福講義

如何成為不偏心的父母

文/李翊菱

大清早電話作響,一位家長劈頭便說:「 最近女兒又跟我關係不好了。」顯然是非常緊急, 否則不會連電話裏的寒喧都沒有。

原來他們一家子共同觀賞了一個探討親子關係的節目, 節目主題觸痛了正在讀國一的女兒的心。「你就是偏心啦, 家裏什麼事都叫我做,哥哥都不必做,我討厭你們。」 正在享受天倫之樂的母親,對於女兒忽然的發怒十分錯愕, 只能依照傳統的教養方式回答:「又不是什麼大不了的事, 我只是叫你幫忙一下,你有必要這樣嗎?如果不是我腳不方便, 這些家務事我一向自己來,有叫過你們做嗎?」

凡事自己完成的媽媽,想要對孩子討回公道。 因為沒有事先解讀女兒情緒的習慣,已經從椅子上跳起來的女兒, 並不能接受她的回應,做媽媽的一句「又不是什麼大不了的事」, 更讓女兒備感委屈。她說:「冷戰期間, 我半夜起床幫女兒拉上被子,她寧可縮捲成一團, 也不要我為她蓋被。老師,我該怎麼辦?」

「你是個聰明的人,懂得求救,」我先讚美她,「 以後要對任何人說話前,請先深呼吸,再想一想, 如果是你處在情緒不穩的時候,什麼樣的回應,才能讓你感到安慰? 」我又問:「讓你女兒傷心的,是哪一句話?」 媽媽顯然不敏感於此:「哪一句?我說的都是實話啊。」 我繼續說明:「女兒已經幫忙做家事了,用心做的每一件事, 對她來說都是大事。她心底希望能得到媽媽的肯定和讚美, 卻沒想到媽媽否定了她所付出的一切,所以很傷心啊。」「唉唷, 現在的小孩怎麼這麼難教啊?我們小時候還不是這樣長大的。」 從小成長在重男輕女觀念農村裏的這位教養者,繼續感歎:「 兒子常常補習,需要每天接送,家裏的事就沒有參與。 妹妹就埋怨我偏心,只對哥哥好。我該怎麼辦? 我都不知道要怎麼教小孩了。現在問題更嚴重了,女兒不肯上學, 她爸爸用打的,也沒辦法逼她去上學。」此處已經看出, 父母的偏心往往在不知不覺中釋放。

我認為這個女孩的情緒,已經超出「爭寵」的範圍了。孩子會產生「 父母偏心」的感覺,說穿了,是教養者內心過於忙碌, 不願花時間學習認識自己的情緒。遇見生活裏的麻煩, 不喜歡花時間用心思考、謹慎處理,而選擇以最簡單的打罵方式, 只要孩子停止胡鬧,奏效即可。單憑情緒本能發作的教養模式, 全不考慮後果潛藏著深沈的危機,父母不得不謹慎。 最常聽見的合理藉口,就是「上一輩就是如此把我養大的」、「 要不是為了你們,我早就如何如何……」孩子的感覺非常敏銳, 出現叛逆行為,問題的源頭未必是孩子。例如,我的一位摯友, 在半百之際才得知自己的身世,原來她喊了一輩子「爸爸」的人, 不是親生父親。悲傷在所難免,但經過理性思考並回憶過去種種, 終於明白母親從小對她,不論言語或身體,都有近乎家暴的行為。 其母還說了一句永讓友人難以忘懷的話:「如果不是你, 我才不會嫁給你爸爸。」孩子是情何以堪啊? 教養者千萬別將自己的遺憾或恨意,在孩子身上找責任。 學著接受過去的事實,原諒自己也原諒當時的境遇, 如此我們的孩子,才不會成為另一個自己。

求救的母親或有隱情,在外人不能全然明白真相的情況下, 我只能提醒她做該做的事情。如,要學會認識自己的情緒, 向內探索對孩子產生偏見的原因;要勇敢面對已經產生裂痕的親情, 強迫自己用正確的方法修補它;要說孩子能懂,且帶著幽默的話語… …

喜歡這句西洋諺語:「智者說話,是有話要說;愚者說話, 是有話想說。」請在「想說與要說」之間,學會如何真誠表達。 另外,也要學習解讀孩子的心聲,以反問的方式來溫暖孩子的心, 先讓孩子感受到父母的關愛之情,將來孩子才能懂得如何關懷我們。

如何成為不偏心的父母?就是要做到懂得隨時平衡孩子的心靈。 人生苦短,時光易逝。請深思,既然人的結局都是一去不復返, 我們何不珍惜相處時的情緣?

       出處: 講義雜誌電子報● 2011/05/04 第399期

面對這樣的老千之王, 你還能賭下去嗎??

星期三, 5月 4th, 2011






*老千之王展示“作弊功力”

~真是不可思議 ,能賭嗎??





http://v.ifeng.com/society/ 201004/cc8de7c1-9136-4c88- a190-7198e7e7ad6c.shtml